Nouvelle théorie psychanalytique de l'ensemble des fonctionnements psychiques
Cette nouvelle théorie psychanalytique est une révolution de la pensée et offre l’espoir d’une évolution fondamentale des connaissances de la vie et de la mort psychiques. La profondeur et l’ampleur de ce travail rigoureux de théorisation psychanalytique aboutissent à une compréhension de l’ensemble des fonctionnements psychiques, jusqu’à permettre une représentation graphique des processus primordiaux de la structure psychocorporelle du soi et de l’organisation névrotique du moi.
Cette théorie est dans la continuité de l’oeuvre de Sigmund Freud, mais elle révèle une découverte qui devrait faire date en sciences humaines. Grâce à la représentation graphique des processus psychocorporels du sujet, de la normalité à la pathologie du soi, les souffrances psychotiques se dessinent, jusqu’à l’autisme. Cette théorie innovante est l’espoir d’un renouveau des connaissances en psychologie, en psychiatrie et en psychanalyse, avec de nouvelles perspectives thérapeutiques pour les souffrances psychotiques.
Claire Bourdelain est psychologue clinicienne et psychothérapeute en cabinet libéral, dans le Nord-Isère. La nouvelle théorie psychanalytique qu’elle développe, dans deux ouvrages publiés simultanément, se base sur une grande expérience clinique pour laquelle l’auteure a reçu en consultation près de 5000 patients, afin de réaliser des suivis psychothérapeutiques.
Au fil des pages…
«Il y a plusieurs moyens d’accéder à une connaissance des Processus ou Potentialités Originaires de la vie psychique ; il est surtout indispensable de les regrouper et de les recouper… Et la psychanalyse a déjà une grande connaissance de ces processus originaires !
– L’observation directe du nourrisson ou du bébé ne peut se faire que dans l’après-coup d’un premier travail de représentation des processus originaires, pour permettre une meilleure compréhension de l’observation directe et celle-ci peut alors fonctionner comme une vérification des hypothèses…
– Le moyen le moins direct mais sûrement le plus pertinent est celui que la psychanalyse nous offre. En effet, la thérapie psychanalytique a créé un « cadre analytique » (divan, position couchée…) qui favorise l’accès à notre « Inconscient ». Or si vous faites une psychanalyse, vous devriez tous, normalement, aboutir à la même STRUCTURE
– L’observation directe du nourrisson ou du bébé ne peut se faire que dans l’après-coup d’un premier travail de représentation des processus originaires, pour permettre une meilleure compréhension de l’observation directe et celle-ci peut alors fonctionner comme une vérification des hypothèses…
– Le moyen le moins direct mais sûrement le plus pertinent est celui que la psychanalyse nous offre. En effet, la thérapie psychanalytique a créé un « cadre analytique » (divan, position couchée…) qui favorise l’accès à notre « Inconscient ». Or si vous faites une psychanalyse, vous devriez tous, normalement, aboutir à la même STRUCTURE
de l’Inconscient dont la représentation se fait à travers ce qu’on appelle LES FANTASMES ORIGINAIRES et particulièrement l’incontournable Fantasme de la « SCÈNE ORIGINAIRE ou PRIMITIVE ». Théoriquement et concrètement, toute psychanalyse devrait aboutir au MÊME Fantasme de Scène Primitive qui est la connaissance de notre Inconscient. Et tous les Processus Originaires y sont représentés, bien sûr avec une certaine « transformation » par rapport à ceux du Fonctionnement Originaire du nourrisson…
Précisons tout de suite qu’entre la « Scène Originaire » vécue/ressentie vers l’âge de 18 mois et le Fantasme de Scène Primitive qui émerge de notre Inconscient à tous, il y a toute l’Histoire dite OEdipienne avec nos parents et ses « Résolutions » que sont les Organisations Névrotiques du MOI acquises par l’histoire individuelle.
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Précisons tout de suite qu’entre la « Scène Originaire » vécue/ressentie vers l’âge de 18 mois et le Fantasme de Scène Primitive qui émerge de notre Inconscient à tous, il y a toute l’Histoire dite OEdipienne avec nos parents et ses « Résolutions » que sont les Organisations Névrotiques du MOI acquises par l’histoire individuelle.
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Quatrième de couverture
« Un Jour, prendre Conscience et Connaissance de n’être (Naître) qu’un petit Rejeton, sans Protection, ni Défense, de deux immenses Êtres Idéaux, le Père Originaire (le Désir) et la Mère Originaire (l’Amour) que la Vie promet de trouver au Dehors. »
Grâce à ses illustrations, cet ouvrage aide le lecteur à faire un diagnostic psychologique et le protège de la manipulation des sujets États-limites. Unique théorie psychanalytique offrant une représentation graphique des processus psychiques fondamentaux de la structure psychocorporelle du Soi et de l’organisation psychique du Moi, elle est une révolution pour la pensée analytique.
Grâce à ses illustrations, cet ouvrage aide le lecteur à faire un diagnostic psychologique et le protège de la manipulation des sujets États-limites. Unique théorie psychanalytique offrant une représentation graphique des processus psychiques fondamentaux de la structure psychocorporelle du Soi et de l’organisation psychique du Moi, elle est une révolution pour la pensée analytique.
Elle permet de comprendre l’origine du conflit oedipien et la normalité de l’histoire oedipienne, tout en révélant une représentation précise des différentes parts psychotiques du sujet. Ainsi, elle propose une nouvelle théorisation psychanalytique des différentes souffrances psychotiques et de l’autisme.
Du mépris et de la haine à l'empathie et à la compassion
Cette nouvelle théorie psychanalytique, développée dans deux ouvrages complémentaires, s’intéresse à la psychologie, la psychiatrie et la psychanalyse. Tout repenser à travers la famille de l’inconscient (processus père et mère originaires, fille et garçon), est le pari de cette nouvelle théorie psychanalytique. Celle-ci permet de comprendre la structure psychocorporelle du Soi, jusqu’à en donner une représentation graphique.
Elle donne également sens aux conflits humains tels qu’ils s’expriment dans la vie familiale et sociétale. De plus, elle apporte des réponses d’une précision inédite aux questions : quelle est l’origine de l’histoire et du conflit oedipiens ? Pourquoi et comment l’individu s’organise-t-il dans son histoire infantile, pour résoudre des conflits ? Grâce à une analyse optimale de la scène originaire de l’inconscient, tous les destins du sujet peuvent se penser (névrotique, état limite et psychotique).
Claire Bourdelain est psychologue clinicienne et psychothérapeute en cabinet libéral, dans le Nord-Isère. La nouvelle théorie psychanalytique qu’elle développe, dans deux ouvrages publiés simultanément, se base sur une grande expérience clinique pour laquelle l’auteure a reçu en consultation près de 5000 patients, afin de réaliser des suivis psychothérapeutiques.
Au fil des pages…
«Il faut bien comprendre cette complexité du fonctionnement psychique humain : la mère réelle peut être relativement, voire significativement différente de la « mère intro-jectée », car cette Introjection est « identique » chez tous les sujets ayant réussi cette Organisation. Un des facteurs principaux à cette réussite, dans l’histoire individuelle du sujet, serait que la réalité n’ait pas trop sollicité le système Primaire de la Protection et de la Défense, pour que le sujet puisse s’ORGANISER en INACTIVANT ce système primaire. Bien sûr il y a, en même temps, une organisation des traces mnésiques de l’expérience ; mais nous verrons que ces Traces Mnésiques s’inscrivent grâce aux (mêmes) processus ou Potentialités originaires du Soi. Et une réalité relationnelle relativement différente peut permettre la même Organisation des traces mnésiques de l’expérience…
Quand vous n’avez pas réussi cette première Organisation du Moi en forme d’Introjection de l’Imago Maternelle, vous resterez un sujet avec un fonctionnement dit État-limite. Et le propre du fonctionnement État-limite est que les systèmes Primaires de la Protection et de Défense restent actifs et visibles.
Nous essayerons d’analyser toutes les conditions, dans l’histoire du sujet, qui favorisent ou gênent, voire bloquent, l’inactivation des systèmes primaires de Protection et de Défense, et donc la possibilité d’organiser notre Capacité à Aimer ou de faire l’Intro-jection de l’imago Maternelle.
Chaque analyse des problématiques psychiques, dans l’interaction Dedans/Dehors, Soi/Environnement, peut être étayée par des dessins précis des processus psychiques du Soi et du Moi.
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Nous essayerons d’analyser toutes les conditions, dans l’histoire du sujet, qui favorisent ou gênent, voire bloquent, l’inactivation des systèmes primaires de Protection et de Défense, et donc la possibilité d’organiser notre Capacité à Aimer ou de faire l’Intro-jection de l’imago Maternelle.
Chaque analyse des problématiques psychiques, dans l’interaction Dedans/Dehors, Soi/Environnement, peut être étayée par des dessins précis des processus psychiques du Soi et du Moi.
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Quatrième de couverture
Pour s’organiser, le sujet doit pouvoir puis vouloir inactiver ses systèmes primaires (la protection et la défense). Il ne peut le faire qu’en renonçant à l’attachement infantile et à la pulsion d’emprise sur l’objet-mère.
Grâce à une représentation inédite de la famille de l’inconscient, cette théorie psychanalytique explique l’origine de l’histoire oedipienne, les conflits et leurs résolutions, ainsi que la diversité des destins humains dans l’histoire individuelle.
Grâce à une représentation inédite de la famille de l’inconscient, cette théorie psychanalytique explique l’origine de l’histoire oedipienne, les conflits et leurs résolutions, ainsi que la diversité des destins humains dans l’histoire individuelle.
Dans son premier ouvrage, l’auteure proposait un modèle théorique révolutionnaire pour penser les souffrances psychotiques. Avec ce second livre, une preuve est donnée : la connaissance de la scène originaire de l’inconscient permet de penser la normalité de l’histoire oedipienne et des conflits humains. Elle donne également sens aux souffrances psychotiques par la pathologie de cette scène et de la famille qui la compose, dans la structure psychocorporelle du Soi.